Геннадий Райшев известен, прежде всего, как хантыйский художник, воссоздавший в своём творчестве поэтический образ Югорской земли, жизнь и мироощущение её коренных жителей. Однако в его живописном и графическом наследии имеется ещё один пласт, менее известный, но не менее значительный. Несколько сотен картин, акварелей, линогравюр художник посвятил образу земли Сибирской, вобравшему в себя, по представлению Г.С. Райшева, мироощущение русского этноса в его сибирском варианте. Отец Г.С. Райшева - Степан Миронович - ханты по национальности - трагически погиб в 1938 году во время сталинских репрессий. Трое малолетних детей, старшим из которых был Геннадий, остались на попечении матери Евгении Фёдоровны, совсем ещё молодой женщины из семьи русских переселенцев, перебравшихся в Сибирь из центральной России ещё в XIX веке. Конечно же, детей ей помогали "поднимать на ноги" родители - мама Афанасея Михайловна и отец Фёдор Егорович, имевшие кроме Евгении ещё четырёх детей, - дочь Анну и сыновей Фёдора, Александра и Николая. Будущий художник рос в атмосфере традиционной русской патриархальной семьи - многочисленной, дружной, трудолюбивой, крепкой. Всё это через много лет нашло отражение в его творчестве. 

В книге "Диалог со зрителем" Г.С. Райшев замечает: "Тема хантыйской жизни всегда шла у меня впереди, а русско-сибирская тема приотставала. Хотя в ней есть много интересного, что можно проявить как содержательно, так и формально, найти новые состояния колорита, которые бы отражали этот менталитет, эту культуру - культуру аборигенов славянского типа, которые давно уже населили Сибирь и долго живут в единстве с хантами и манси... Работы русско-сибирской темы я также считаю важными, интересными и нужными..." (4, стр 91). 

Г.С. Райшев родился в посёлке Сивохребт Самаровского района Остяко-Вогульского (Ханты-Мансийского) национального округа, на берегу реки Салым при впадении её в реку Обь. Затем семья переехала в Лемпино, где дети учились в начальной школе. Последние годы учёбы Г.С. Райшев провёл в Сургуте, который был в те времена большим селом. Там располагался районный центр, находились средняя школа, интернат, почта, рыбоконсервный комбинат, сельскохозяйственные предприятия. Если Сивохребт и Лемпино - старинные хантыйские поселения, в 30-е годы заселённые в значительной степени русскими переселенцами, то Сургут уже с 17 века являлся плацдармом освоения русскими Севера. Новопоселенцы привнесли в традиционное жизнеустройство на Севере свои занятия, ауру своей традиционной культуры, которая в 30-50-е годы XX века под влиянием советской власти и индустриализации начала уже разрушаться, но тем не менее ещё присутствовала, ещё являлась основой повседневного быта. Привычные предметы окружающего мира - русская изба с дымящейся трубой, поле со снопами, лошадка, запряжённая в сани, трусцой бегущая по деревенской улочке или мирно отдыхающая в стойле, женщина с коромыслом, несущая воду с реки, пастух с рожком, стадо пасущихся коров, дуга, хомут, колокольчик под дугой, синички в амбаре, сороки, стрекочущие на заборе, девушка с косой - всё это эмоционально прочувствованное художником ещё в детстве как важное, ценное и нужное для жизни, то, что олицетворяет саму жизнь, через много лет становится основой творчества, знаками, символами ушедшей эпохи.

© 2003 Лилия Лазарева
Все права защищены. Никакая часть данного текста не может быть воспроизведена в каком бы то ни было виде без письменного разрешения владельца авторских прав, за исключением краткого цитирования с обязательным указанием первоисточника.